https://www.sufi.cat/
0
home,blog,paged,paged-11,ajax_fade,page_not_loaded,,qode-title-hidden,qode_grid_1300,qode-content-sidebar-responsive,qode-child-theme-ver-1.0.0,qode-theme-ver-13.7,qode-theme-bridge,disabled_footer_top,wpb-js-composer js-comp-ver-5.5.5,vc_responsive
Creença, Interioritat, Naturalesa, Transformació social, Vida / 28.07.2020

Segons com es miri, la figura de l’antropòleg és expressió de la mentalitat colonial: és el sociòleg de les societats no occidentals. De fet, podem arribar a considerar que no hi ha ningú tan colonitzador com l’antropòleg. Ningú com l’antropòleg s’acosta tant a l’altre… sense abraçar-s’hi. Ningú és capaç, només ell, d’acostar-se a l’altre i continuar-lo considerant un element extern, aliè a ell. Si no veiés l’altre com un altre, l’antropòleg no seria antropòleg. L’antropòleg és aquell que s’asseu enmig d’una sessió de meditació, però que no medita. Només...

Espiritualitat, Hadith, Interioritat, Perplexitat, Quran, Terminologia, Testimoniatges, Vida / 28.07.2020

Cada camí espiritual –un procés interior de retorn a la font– segueix sempre un itinerari coherent i precís, alhora viu i orgànic. Cada persona viu el seu camí a la seva manera, encara que sempre es tracti de camins que van i venen del mateix lloc. Cada camí espiritual és únic, personal i irrepetible. Però això no treu que tots els camins espirituals tinguin elements en comú. Tots són viscuts, malgrat les seves diferències, de maneres similars. Tots consisteixen en una afinació dels sentits. Tots porten a una presa...

Amor, Déu, Hadith, Interioritat, Perplexitat, Sufisme, Vida / 27.07.2020

L’esforç de conèixer-se un mateix té sentit. D’entrada potser no ho sembla, perquè conèixer món és important i útil, i a més a més demostra una certa generositat i obertura, però és insuficient. És quan es pren consciència d’aquesta insuficiència que es comença a posar en valor l’autoconeixement. La intenció de conèixer-se un mateix pren sentit quan hom s’adona que tot allò que pot arribar a veure a fora és sempre vist des de dins, des d’un punt de vista propi sotmès a unes limitacions. Conèixer la naturalesa d’aquest...

Islam, Religió, Terminologia, Transformació social / 21.07.2020

Crec que és una qüestió de llenguatge. La manera de parlar de l’islam no és idèntica a la del catolicisme, per exemple. Cada cultura, de fet, té el seu propi llenguatge, i el llenguatge que ens proposa l’islam ens colpeix. Cal dir que sovint l’islam ens colpeix perquè les traduccions no són afortunades, i remeten al que no és. Altres vegades, però, són les paraules pròpies de l’islam, ben traduïdes i explicades, les que ens trenquen els esquemes. És aquí on vull anar a parar. L’islam és un din Per entendre...

Creença, Interioritat, Perplexitat, Religió, Terminologia, Transformació social, Vida / 21.07.2020

Crec que cal posar en valor el prefix inter-, que significa ‘entre, al mig de’, per una banda, i ‘reciprocitat’, per l’altra. Entenc que no hi ha religions sense espai interreligiós, no hi ha cultura sense espai intercultural, ni tampoc hi ha disciplines concretes, diferenciables de les altres, si no hi ha també un espai interdisciplinari que les relligui totes. L’espai entre és inevitable, perquè a la vegada que sorgeix una cosa apareix allò que no és ella i, entre l’una i l’altra, l’entremig que pot fer de frontera o...

Creença, Espiritualitat, Interioritat, Islam, Quran, Religió, Terminologia, Transformació social / 21.07.2020

Occident té tanta força que ha conquerit el món sencer. El seu tarannà supremacista l’ha portat a colonitzar el planeta Terra de dalt a baix, a convertir els altres pobles en sucursals on s’hi opera segons els seus quefers. Occident ha imposat arreu el seu estil de vida i la seva manera d’entendre les coses. Tres exemples que demostren com hem colonitzat el món son els següents: diem que el xinès és una llengua, pensem que l’islam és una religió i creiem que el ioga és una manera de...

Espiritualitat, Islam, Religió, Terminologia, Transformació social, Vida / 20.07.2020

Soc musulmà, però no m’agrada l’Islam. Ho dic clarament i sense embuts. Fixeu-vos que escric Islam en majúscules, perquè el que no m’agrada és el fet de convertir l’islam en una cosa, i encara menys en un nom propi. L’islam s’expressa a tot arreu, i en cadascú ho fa d’una manera diferent. L’islam es mostra, a través de cada criatura, segons el seu propi tarannà. L’islam no se separa del musulmà –de fet islam i muslim comparteixen la mateixa arrel etimològica triliteral: s-l-m–, i és aquesta persona, la musulmana,...

Espiritualitat, Interioritat, Naturalesa, Perplexitat, Vida / 20.07.2020

Quan escric intento que tot el món em pugui entendre. Tot i que m’esforço a penetrar en profunditat en el que explico, intento fer-ho de manera assequible. Vull posar el que escric a l’abast de tothom, perquè crec que del que parlo és de quelcom que interpel·la a tothom per igual. Tothom en sap igual… Escric sobre l’espiritualitat, i això vol dir que parlo del que tots tenim dins nostre. Del que ens rodeja, del que ens conforma. D’allò que tenim a dins però s’escapa a ser nostre. D’allò que...

Interioritat, Perplexitat, Transformació social, Vida / 19.07.2020

En els temps que corren no cal ser un gran pensador. N’hi ha prou amb dir les coses clares, fixar-se en les evidències més bàsiques i senzilles, atendre el més simple i evident… i ja causes gran impacte. Les veritats, com més clares i diàfanes, més desapercebudes passen. Avui en dia hom presta atenció a les coses refinades. El més elemental resulta obviat. L’evident resulta inadvertit perquè hom no hi presta atenció. L’evident passa inadvertit Com més propera és la certesa menys ens agrada. Potser perquè ens interpel·la amb més força,...

Creença, Déu, Espiritualitat, Naturalesa, Perplexitat, Religió, Transformació social, Vida / 19.07.2020

No pot haver-hi una única perspectiva humana universal: hi ha invariants humanes, però no hi ha universals culturals. És a dir, tothom menja, és actiu i descansa, però el sentit que es dona a l’aliment, a la feina i al repòs és molt diferent segons les cultures. Raimon Panikkar[1] Uns s’han pensat que la religió era cosa de formes, no de principis. Els altres s’ho han cregut i han fugit de la religió per escapar-se de les formes construïdes, artificials, que cosificaven allò inclassificable i tornaven rígid allò canviant. Els religiosos han fet de les...

Este sitio web utiliza cookies para que usted tenga la mejor experiencia de usuario. Si continúa navegando está dando su consentimiento para la aceptación de las mencionadas cookies y la aceptación de nuestra política de cookies, pinche el enlace para mayor información.plugin cookies

ACEPTAR
Aviso de cookies